Romania

После окончания первой мировой войны и распада Австро-Венгрии Румыния за счет значительного расширения своей территории превратилась в многонациональное и многоконфессиональное государство. Румыны — основное население страны — компактно проживали на севере, юге и в центре Румынии (исторические области Молдова, Валахия, Олтения) и исповедовали в основном православие. Совсем иная ситуация складывалась на присоединенных к Румынии по версальским мирным договорам территориях.

Административное деление Румынии в целом следует за исторически сложившейся регионализацией и представляет собой относительно небольшие районы, каждый со своими культурными традициями. Вместе с этим в сегодняшней Румынии выделяются два крупных культурно-исторических ареала. Первый — так называемое Старое королевство Валахия с центром в столице Бухаресте и примыкающие к нему на северо-востоке земли Молдовы с центром в Яссах. Второй ареал — Трансильвания с историческим центром в Клуже, расположенная на северо-западе и занимающая большую часть Карпат.

Готовя это сообщение, я, как, наверное, многие из нас, внимательно пере­смотрел свои прежние работы, посвященные указанной теме. Можно ли упрекнутьсебя в столь очевидных сегодня натяжках, нарочитых конформистских искаже­ниях? Отчасти, конечно же, можно. Не позволительно забывать и о том, что исследование литературы велось в те годы в отсветах некоего притягательного близкого будущего, наступление которого представлялось неминуемым.

Политическая жизнь в послевоенный период обусловливалась в Румынии поступательным движением к формированию одно­партийной системы, переросшей уже в начале 50-х годов в жесткую бюрократическую диктатуру. Декабрьские события 1989 г., опрокинувшие тоталитарный режим Чаушеску, и последовавший за ними политический кризис обнаружили глубокие социальные по­следствия отстранения общества от реального участия в государст­венном управлении.

На рубеже XIX—XX вв. в Европе получила распространение доктрина аграризма, румынским вариантом которого явился ца-ранизм — учение о приоритетной роли в экономической и социальной жизни крестьянства. Появление его было отнюдь не случайно.

Разложение феодализма и зарождение капитализма в Молдове, Валахии и Трансильвании второй половины XVIII в способствовали подъему здесь исторической мысли, качественным изменениям в историографии. Место летописцев занимают историки, которые усвоили прогрессивные для своего времени традиции просветительства, более передовую методологию, критически использовали источники.

Свою независимость Румыния, с винтовкой в руке, завоевала в союзе с Россией, и Берлинский конгресс 1878 г. признал ее. А всего через пять лет, в 1883 г., страна вступила в блок Центральных держав, Германии и Австро-Венгрии, своим острием направленный против России и Франции.

Political and economic uncertainties since the overthrow of the Ceaucescu dictatorship in December 1989 have raised urgent questions about the path of development Romania will take in the coming decade. The critical issue is whether the country will follow the Western example of a market economy and parliamentary democracy or choose another model closer to its agrarian socio-economic and Eastern cultural heritage.