MSSR, MASSR, Transnistria

Ещё не так давно тема борьбы румынизаторов и самобытников в Молдавской АССР в 30-е годы не являлась предметом специальных научных исследований, хотя отдельные сюжеты и затрагивались в некоторых публикациях. Так, К.В. Стратиевский в статье "В числе первых жертв сталинщины", опубликованной в 1989 г., отметил нарастание репрессий против так называемого молдавского буржуазного национализма, привел несколько конкретных фактов и назвал ряд фамилий¹.

В конце 8о-х годов, когда в советских республиках стали возникать неформальные движения, формировавшиеся вокруг таких вопросов, как сохранение окружающей среды, вывод ядерного оружия и демократизация, в Молдавской Советской Социалистической Республике (МССР) аналогичные движения выкристаллизовывались вокруг вопроса о «молдавском» языке — его статусе в МССР, алфавите, на котором он должен писаться, а также его отношения к стандартизированному литературному румынскому языку.

In this article, on the basis of the broad collection of sources the question on mutual relations of the Bessarabians and the Romanian political refugees before creation of autonomous republic is considered. These two groups of people aspired to unite the efforts on the basis of communistic ideology. However they could not achieve significant results. Bases of disagreements were various points of view at an ethnic accessory of title population of MASSR.

The scale of Stalinist terror in Soviet Moldavia remains virtually unknown in the west. This chapter seeks to redress the balance by focusing on these key issues: first, the aim and timing of three mass deportations, the first organised in mid-June 1941 just ten days before the German invasion, the second in July 1949 and the third in May 1951; second, the causes and consequences of the mass famine of 1946–47; and third, other individual or small-scale arrests, deportations and executions.

В начале 20-х гг. среди политических «приоритетов» большевистского правительства по отношению к новосозданным советским республикам фигурировало также «языковое строительство», которое сводилось к «созданию» письма и языков для нерусских народов. Они представляли собой, фактически, тактические средства в реализации стратегической цели денационализации народов и формированию сильного централизованного государства.

В историографии и в историческом сознании практически любого общества нередки случаи неполного, фрагментарного возвращения в исторический оборот того или иного события или явления, в силу ряда причин остававшегося без внимания на протяжении длительного периода. Причины, по которым это происходит, могут быть как методологического, так и политического свойства (к первым можно отнести слабую мотивацию со стороны общества и историков; недостаточность источников; отсутствие адекватных средств репрезентации травматических событий и др.).

“We are Transnistrians! One cannot deprive us of our history,
our name, our native tongue and national culture.
The TMR (Transnistrian Moldovan Republic) is the guarantor for this.”^[1]

Историческая судьба этносов и диаспор претерпела существенную эволюцию. Под воздействием факторов социально-экономического и правового характера развернулся процесс сближения их, обусловленный становлением, а затем и неуклонным развитием промышленного и аграрного капитализма. Наиболее быстрыми темпами сближение осуществлялось в городах.