You are here

Константин Рэдулеску-Мотру. Об индивидуализме румынской души

Enciclopedia României, vol. I, București, 1938, pp. 161-162

Об индивидуализме румынской души говорят часто. Одни выделили принципиальную характерную черту румын. Румын не желает товарищества. Он хочет быть всему головой, абсолютным хозяином у себя дома. С частичкой собственности, даже маленькой, но его. По этой причине он немного склонен к анархии. Этот румынский индивидуализм все же не влечет за собой духа инициативы в экономической жизни и духа свободы в социально-политической жизни, в этих двух свойствах, которыми характеризуется индивидуализм цивилизованных народов запада, и которые составляют буржуазный дух. Большинство населения румынских государств не имеет никакого сходства с буржуазным духом. Из его среды не выходят предприниматели, которые в состоянии обогатиться. Население румынских сел, напротив, находится под традицией коллективного труда. Каждый селянин уверен, что будет делать всем миром. Нет порыва начать работу, в иное время, чем в установленное обычаем. Выйти из рядов общества есть для румынского крестьянина не просто риск, но сумасшествие. Поэтому слабые результаты дают наши начальные сельские школы. Сельский ребенок учится в школе проявлять инициативу, потому что наша школа создана по подобию западных буржуазных школ, но, когда крестьянский ребенок выходит из школы он подчиняется коллективным традициям: он работает так, как деды и прадеды.

Эта традиция коллективного труда, впрочем, служила для помощи нашему сельскому населению недавно, во времена несчастий. Через эту традицию коллективного труда румынские села сохранялись. Когда приходило несчастье, они не разваливались, но переселялись как один человек, с равнин в горы… На западе, в странах населенных англосаксами, колонизация проводилась индивидами, в странах, населенных румынами, посредством сельских коллективов.